Bᵉreshit 47:12 "Y sustentó Yosef a su padre, a sus hermanos y a toda la casa de su padre, pan según el número de sus hijos."
וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת־אָבִיו וְאֶת־אֶחָיו וְאֵת כׇּל־בֵּית אָבִיו לֶחֶם לְפִי הַטָּף׃

Los jajamim describen a Yosef como un "Tzadik", un justo, debido a su capacidad de superar el rencor hacia sus hermanos. El acto de alimentar a su familia no fue solo una responsabilidad material, sino un acto espiritual de reparación. Al proveer para ellos, Yosef estaba cerrando el círculo de dolor que comenzó con su venta como esclavo, mostrando que la justicia divina puede manifestarse a través del perdón y la acción positiva.

Bᵉreshit 44:16 Contestó Yehudá, ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos y cómo nos justificaremos? Di-s ha hallado el pecado de tus siervos... וַיֹּאמֶר יְהוּדָה מַה־נֹּאמַר לַאדֹנִי מַה־נְּדַבֵּר וּמַה־נִּצְטַדָּק הָאֱלֹהִים מָצָא אֶת־עֲוֺן עֲבָדֶיךָ ...

Con las mismas palabras que Yehudá encara a Yosef comenzamos las primeras oraciones de Slijot, la serie de textos que leemos durante el mes de Elul, y las mismas palabras también se agregan al Tajanún diario, en las súplicas para que Di-s perdone en forma generosa a la persona de sus pecados. ¿Qué relevancia tiene?

Bᵉreshit 39:2
Y estaba el Eterno con Yosef y fue un hombre exitoso y estaba en la casa de su amo egipcio
וַיְהִי יְהֹוָה אֶת־יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי׃

El verdadero significado de la prosperidad. Yosef, vendido como esclavo, lejos de su hogar y su familia, parecía estar en el punto más bajo de su vida. Sin embargo, la Torá lo define como un "hombre próspero" porque Di-s estaba con él. La prosperidad de Yosef no se medía por su estatus social ni por sus posesiones materiales; era una prosperidad espiritual, un estado interior donde la fe, la integridad y la conexión con lo Divino iluminaban incluso los momentos más oscuros de su vida.

Bᵉreshit 36:1
Y estas son las generaciones de ‘Esav, el cual es ’Edom
וְאֵלֶּה תֹּלְדוֹת עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם

La Torá nos recuerda que ‘Esav no solo es un individuo, sino el fundador de un pueblo: ’Edom. Este pueblo, como sus orígenes, representa características y elecciones que marcan su identidad. Las decisiones impulsivas pueden definir no solo nuestra vida, sino también la identidad de generaciones futuras.