Las dos tablas
La parashá contiene una repetición de los Diez Mandamientos, con algunos cambios menores. El Mabit (1) hace una destacable observación acerca de las dos lujot 'tablas' sobre las cuales estaban escritos los Mandamientos. Los rabinos explican que las dos lujot se enfocaban en áreas diferentes de las mitzvot: la primera tenía las mitzvot bein adam leMakom (correspondientes a la relación entre el hombre y Dios), como la creencia en Dios y observar Shabat, mientras que la segunda tenía las mitzvot bein adam lejaberó (correspondientes a la relación entre el hombre y su prójimo), como las prohibiciones de matar y envidiar.

El Mabit señala que en la primera tabla hay muchas más palabras que en la segunda, por lo que sus letras deben haber sido mucho más chicas que las de la otra (2). Esto, continúa el Mabit, lo hizo Dios a propósito para que las mitzvot entre el hombre y su prójimo sean más fácilmente advertibles que las mitzvot entre el hombre y Dios. El Mabit continúa diciendo que la causa es que el iétzer hará (inclinación negativa) es mayor en el área entre el hombre y su prójimo. Dios quería que la gente se enfocara más en las mitzvot entre el hombre y su prójimo porque requieren un mayor esfuerzo para superar el iétzer hará (3).

ESPEJITO, ESPEJITO…

“Y lo verás con tus ojos…” (Devarim 3,27)

¡Qué problemático es el enojo! ¡Cuántas dificultades le trae a la vida del hombre, que no puede controlarse y permanecer tranquilo! ¡Y cuán grande es el valor del hombre que mantiene la calma!

Si nosotros supiéramos, en verdad, cuánto daño nos provoca el enojo, y cómo nos golpea bien profundo en nuestra vida, sin ninguna duda, arrancaríamos de raíz esta mala cualidad de nuestro interior, y no pararíamos hasta conseguir hacer desaparecer el enojo de nuestras cualidades.

El gaon, rabi Abraham Guenijovsly ztz”l cuenta una historia que pone los “cabellos de punta”:

Un iehudi se enojaba con gran facilidad, podríamos llamarlo “enojón”, y eso lo molestaba mucho. Ya dijeron nuestros sabios, que para la persona que “hierve”, su vida no es vida (Pesajim 113b). Debido a su enojo, este hombre no soportaba estar mucho tiempo en su casa, ni tampoco rodeado de amigos.

Intentó separarse del enojo de muchas formas, pero sin éxito.

QUIEN SIEMBRA CON BUENA INTENCIÓN, COSECHA CON ALEGRÍA

Con las Parshiót MATÓT -MASEI, estamos finalizando el cuarto libro de la Torá. Es interesante cómo hay un orden, (un Seder) en los acontecimientos y en las Mitzvót que Hashem nos dicta. Nuevamente lo vemos ya que los Bnei Israel están por entrar a la Tierra Prometida, y después de que Moshé pide por un líder, que lo suceda en la misión de guiarlos, quien va a liderar al pueblo de Israel será Yoshúa Bin Nún.

"Moshé transmite las leyes de los votos y promesas precisamente a través de los dirigentes de cada tribu, porque desea reiterar la importancia de que el líder se comprometa en lo que dice. Los ojos de toda una nación están enfocados en sus palabras. Todo lo que salga de sus bocas, ellos deben cumplir, pues cuando los dirigentes mantienen su palabra, la comunidad, en su gran mayoría, seguirá sus pasos". (Sucat David).

Extremismo y Fanatismo Religioso 

En un artículo escrito en 1983 en “El Diario para el Estudio Científico de la Religión” el sociólogo y profesor de la Universidad Bar-Ilán de Israel, Charles Liebman, planteó la intrigante idea de que el extremismo es la norma religiosa. En consecuencia, agregó, lo que requiere explicación no es el extremismo religioso, sino la moderación religiosa. 
Este tema es traído a plena luz en el capítulo 25 del Libro Números de la Literatura Fundacional Judía. Es también uno de los temas más insistentes en el mundo de hoy. 
En Números mientras que los israelitas se asientan en Sitim-la estación final en la marcha de Israel hacia la Tierra Prometida- desarrollan relaciones con las mujeres locales que los llevan a la participación idolatra generalizada.

Una plaga cae sobre los israelitas, diezmando a 24.000 de ellos.  Mientras toda la comunidad lamenta, Pinjas, al ver que un israelita presenta una mujer madianita a su familia, coge una lanza y mata a los dos. La plaga que hasta entonces había azotado al campamento israelita, cesa de inmediato.

Seguidamente leemos en Números capítulo 25 versículos 11-13